一棵樹，三根大枝

——猶太教、天主教、東正教、基督教（新教）的區別與由來

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寫給想搞清楚這幾個名詞的弟兄姊妹和朋友們。不求面面俱到，但求脈絡清晰、忠於事實。

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一、先理清一個中文裡容易混淆的問題

在中文語境裡，"基督教"這個詞有兩種用法：

• 廣義：泛指所有信仰耶穌基督的宗教，包括天主教、東正教、新教。學術上常稱為"基督宗教"。
• 狹義：特指16世紀宗教改革後產生的"新教"（Protestant），也就是我們華人教會最常接觸的那一支。

本文用**"新教"**來稱呼我們熟悉的這一支，以免混淆。

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二、根：猶太教——一切的起點

基督宗教不是憑空出現的，它的根在猶太教。

猶太教是舊約聖經所記載的、上帝與亞伯拉罕及其後裔所立之約的信仰。猶太人相信耶和華是獨一的上帝，是創造宇宙萬物的造物主：天地萬有都是祂從無到有創造的（創世記1:1）。人類因為悖逆造物主而陷入混亂、罪惡和苦難，上帝借摩西賜下律法，並應許彌賽亞（救世主）的到來。

這裡需要特別說明：聖經中的上帝與中國民間信仰中的各種"神明"有本質的不同。民間的神明（無論是關公、媽祖還是土地公）都不是造物主，他們在傳說中也是被造的存在。而聖經中的耶和華上帝，是萬物的源頭和創造者。如果要在中國文化中找一個相近的概念，反而更接近古代中國人所敬畏的**"上天"或"天"**：那位超越一切、主宰萬有、賞善罰惡的至高者。只不過聖經中的上帝比"上天"的啟示更完整、更清晰。

關鍵的分水嶺： 耶穌來了以後，一部分猶太人相信祂就是上帝所應許的彌賽亞，這些人就是最早的基督徒。但大多數猶太人不接受耶穌是彌賽亞，繼續持守猶太教的傳統直到今天。

簡單說：猶太教和基督宗教信的是同一位上帝，讀的舊約是同一本，分歧在於"耶穌是不是彌賽亞"。

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三、主幹：早期教會——合一的一千年

從五旬節（使徒行傳第2章）開始，教會誕生了。在最初的一千年裡，雖然各地教會有文化和禮儀上的差異，但基本上是一個教會，共同持守使徒的教導和大公會議（如尼西亞會議）所確立的核心信仰。

不過，羅馬帝國後來分為東西兩半，教會也逐漸形成了兩個中心：

• 西方：以羅馬為中心，教會領袖稱為"教宗"（Pope），使用拉丁語。
• 東方：以君士坦丁堡為中心，教會領袖稱為"牧首"（Patriarch），使用希臘語。

兩邊在一些神學觀點、禮儀傳統和權力架構上的分歧越來越大。

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四、第一次大分裂（1054年）：天主教與東正教分家

公元1054年，東西方教會正式決裂，互相將對方逐出教會。這就是教會歷史上的"大分裂"（Great Schism）。從此：

	天主教（西方）	東正教（東方）
中心	羅馬	君士坦丁堡（今伊斯坦布爾）
最高領袖	教宗（教皇），被視為普世教會元首	沒有單一最高領袖，各地牧首地位平等
語言傳統	拉丁語	希臘語、斯拉夫語等
主要分佈	西歐、南歐、拉丁美洲	東歐、俄羅斯、希臘、中東
神學特色	強調教宗權威、煉獄等教義	強調神秘傳統、聖像崇敬、合一中的多元

兩者的核心信仰（三位一體、基督的神人二性、救恩等）其實相當接近，分歧更多在於教會治理和禮儀傳統。

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五、第二次大分裂（1517年）：新教從天主教中產生

提到中世紀的教會，很多人的印象是"黑暗"。但這其實是一種被過度簡化的敘述。事實上，中世紀教會對歐洲文明的塑造功不可沒：

• 公元476年西羅馬帝國瓦解後，歐洲陷入長期的政治真空和社會動盪。在世俗權力分崩離析的年代，教會成為維繫整個歐洲社會秩序的核心力量：它提供了統一的道德框架、調解紛爭、維護社區生活，在很多地方實際承擔了政府的角色。
• 修道院不僅保存了古典文獻和學術傳統，使知識的火種沒有熄滅，還開墾荒地、發展農業技術，成為地方經濟的支柱。
• 歐洲最早的大學（巴黎大學、牛津大學、劍橋大學）都是教會創辦的。現代大學制度的根基來自教會。
• 教會建立了遍佈歐洲的醫院和救濟體系，"照顧病人和窮人"這一觀念正是基督教倫理的直接產物。
• 教會法（Canon Law）是現代西方法律體系的重要源頭之一。
• 那些令人驚歎的哥特式大教堂，不僅是建築奇蹟，也推動了工程學和藝術的發展。

可以說，沒有教會，西羅馬帝國崩潰後的歐洲很可能會陷入更深、更久的混亂。

宗教改革的導火索

但客觀地說，到了中世紀後期，天主教內部確實出現了不少問題：出售贖罪券、聖職買賣、信徒無法直接閱讀聖經（只有拉丁文譯本）等。

1517年，德國修士馬丁·路德將《九十五條論綱》張貼出來，公開質疑這些做法。這引發了"宗教改革"（Reformation），隨後加爾文、慈運理等改教家也加入。新教由此誕生。

五個唯獨

新教的核心主張可以用"五個唯獨"來概括：

1. 唯獨聖經（Sola Scriptura）：聖經是信仰和生活的最高權威
2. 唯獨信心（Sola Fide）：人因信稱義，不是靠行為
3. 唯獨恩典（Sola Gratia）：救恩完全出於上帝的恩典
4. 唯獨基督（Solus Christus）：基督是上帝與人之間唯一的中保
5. 唯獨上帝的榮耀（Soli Deo Gloria）：一切榮耀歸於上帝

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六、三者之間的主要區別一覽

議題	天主教	東正教	新教
最高權威	教宗 + 聖經 + 聖傳	聖經 + 聖傳 + 大公會議	唯獨聖經
得救之道	信心 + 行為 + 聖禮	信心 + 與上帝聯合（神化）	唯獨因信稱義
聖母馬利亞	高度尊崇，有多項專屬教義	尊崇為"誕神女"，但教義較少	尊敬但不禱告或敬拜
聖徒代求	接受	接受	一般不接受
聖禮/聖事	七件聖事	七件聖事	兩件：洗禮和聖餐
神職人員	教宗—樞機—主教—神父（獨身）	牧首—主教—神父（可結婚）	牧師（可結婚），強調信徒皆祭司
煉獄	相信	不相信	不相信

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七、用一張圖來記住

        猶太教（舊約信仰，等待彌賽亞）
           │
           │ 耶穌來了 ✝️
           │
      早期教會（合一的教會）
           │
     ──────┴──────
     │            │
  西方教會      東方教會
  （拉丁）      （希臘）
     │            │
     │     1054年大分裂
     │            │
   天主教       東正教
     │
     │  1517年宗教改革
     │
   新教（基督教）
     │
  ┌──┼──┬──┐
  路德宗 改革宗 浸信會 ……

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八、一句話總結

猶太教是根，早期教會是主幹。1054年，主幹分成了天主教和東正教兩根大枝。1517年，天主教這根枝上又長出了新教這根新枝。三者都信三位一體的上帝，都承認耶穌是基督，分歧主要在於權威的來源、得救的方式和教會的治理。

我們華人教會大多屬於新教傳統。瞭解這段歷史，不是為了論斷哪一方，而是幫助我們更好地認識自己信仰的來龍去脈，也能更有智慧地與不同傳統的弟兄姊妹對話。

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本文為簡明介紹，如需深入瞭解，推薦閱讀：

• 《基督教會史》（華爾克 著）
• 《歷史的軌跡——兩千年教會史》（祁伯爾 著）

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