"你有你的真理，我有我的真理""沒有絕對的對錯""誰也不能把自己的價值觀強加給別人"——這些聽起來很"包容"的說法，背後是後現代主義和道德相對主義的世界觀。本文幫你理解它們的核心主張（沒有客觀真理、一切都是權力的建構、敘事取代了事實），指出它們的內在矛盾（"沒有絕對真理"本身就是一個絕對的宣稱），以及基督信仰怎樣在承認文化多元性的同時堅持真理的客觀性。
講員：邦德牧師｜經文：約14:6;約8:32;約18:37-38;提後4:3-4;賽5:20;羅1:18-25;弗4:14-15｜標籤：後現代 / 相對主義 / 真理 / 客觀真理 / 多元 / 包容 / 世界觀 / 文化 / 敘事 / 基督信仰 / 護教
基督徒需要了解的當代思潮
「你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」（約 8:32）
你大概聽過這些說法：
"沒有絕對的對錯，都是看你怎麼看。" "你不能把你的價值觀強加給我。" "每個人都有自己的真理。" "宗教都是好的，沒有哪個比哪個更'對'。"
這些話在當代文化中幾乎是標準說法。說"我相信有客觀的真理"反而會被人皺眉頭："你怎麼這麼不包容？"
這些說法的思想根源，來自後現代主義和道德相對主義。
後現代主義是20世紀中後期興起的一種文化和哲學思潮。它的核心主張可以簡化為幾條：
沒有"大敘事"（Grand Narrative）。 後現代主義懷疑一切聲稱能"解釋一切"的宏大體系：無論是基督教、馬克思主義、科學還是啟蒙理性。它認為這些"大故事"都是某些群體為了掌握權力而建構的工具。
真理是社會建構的。 所謂"客觀真理"其實只是特定文化、特定權力結構產生的"共識"：換一個文化、換一個時代，"真理"就不同了。
敘事取代了事實。 重要的不是"什麼是真的"，而是"誰在講這個故事""他為什麼這樣講""這個故事服務於誰的利益"。
道德相對主義是後現代主義在道德領域的延伸："對"和"錯"沒有客觀標準：它們取決於文化、時代、個人的主觀判斷。
公平地說，後現代主義也看到了一些真實的問題：打著"真理"旗號的宏大敘事，確實常被用來壓迫人；誰在講這個故事、為誰的利益講，確實值得追問。舊約的先知早就在揭穿這樣的事，他們責備的，正是借上帝之名行欺壓的君王和祭司。問題不在於它看見了權力的濫用，而在於它由此推論"根本沒有真理"。
後現代主義和相對主義聽起來很"包容""開放""尊重多元"，誰不喜歡包容呢？
可問題在於：如果你認真追問它的邏輯，它會自我瓦解。
"沒有絕對真理"：這本身是不是一個絕對的真理陳述？ 如果是，它就自己推翻了自己；如果不是，那你說這話就沒有任何約束力。這就像一個人說"所有的規則都是假的"，可這句話本身也是一條"規則"。
"你不能把你的價值觀強加給別人"：這本身不也是在把一種價值觀強加給我嗎？ 你在說"我的價值觀是：誰都不該要求別人接受任何價值觀"，這是一種偽裝成中立的立場。
如果真的"沒有對錯"，你能接受它的全部後果嗎？ 如果"對錯是主觀的"，那種族滅絕在某個文化裡"不算錯"你也接受嗎？虐待兒童在某個人看來"沒什麼不對"你也接受嗎？幾乎沒有人能真正徹底地活在道德相對主義裡：當不公義落到你自己頭上，你第一個喊的就是"這不對！"，可這一聲喊叫本身就預設了一個客觀的道德標準。
以賽亞的警告在這裡極其應景：
「禍哉！那些稱惡為善、稱善為惡，以暗為光、以光為暗，以苦為甜、以甜為苦的人。」（賽 5:20）
耶穌說了一句在後現代文化中最"冒犯人"的話：
「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」（約 14:6）
這不是"我的真理"，這是真理。耶穌沒有說"我對我來說是真理"，祂說"我就是真理"。
真理不是一種"看法"，它是一個現實。地球圍繞太陽轉不取決於你信不信，它就是這樣。同樣，如果上帝存在、如果基督真的從死裡復活了，這些就是客觀的事實，不會因為"你覺得不是"就變得不是。
基督信仰完全可以承認文化的豐富多元（不同的民族、不同的藝術、不同的習俗），上帝造了一個多彩的世界。
可"文化多元"不等於"所有文化的一切都一樣好一樣對"。一個實行活人殉葬的文化和一個保護人權的文化，它們不是"同樣好"的。一個系統性歧視女性的文化和一個尊重女性尊嚴的文化，它們不是"沒有高下"的。
你可以尊重文化差異，同時堅持有些東西是跨文化的、客觀的"對"和"錯"，而這些標準的終極來源，是那位創造了所有文化中的人的上帝。
「用愛心說誠實話。」（弗 4:15）
基督徒不應該用"我有真理"來傲慢地碾壓別人。可也不應該為了"包容"而放棄真理。
正確的姿態是保羅說的"用愛心說誠實話"：你相信有客觀的真理（誠實），你也尊重對方的尊嚴和選擇權（愛心）。你可以溫和地說"我不同意，因為我相信……"，而不必攻擊對方。
約翰福音記載了一個極其諷刺的時刻。耶穌說"凡屬真理的人就聽我的話"。彼拉多回了一句：
「真理是什麼呢？」（約 18:38）
然後他就走了，沒有等答案。
這就是後現代主義的姿態：問完"真理是什麼"，不等答案就轉身走了。 不是因為沒有答案，是因為不想聽，因為如果真理是真的，它會要求你改變。
可耶穌站在那裡，祂就是答案。你可以像彼拉多一樣轉身走，也可以像門徒一樣留下來。
「你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」（約 8:32）
真理不是捆綁你的鎖鏈，它是釋放你的鑰匙。
親愛的弟兄姊妹和朋友，後現代主義和相對主義聽起來"包容"，卻在邏輯上自相矛盾，在實踐中無法徹底貫徹。
基督信仰堅持真理是客觀的，不是因為傲慢，是因為如果真理不是真的，"包容"和"愛"也就沒有根基了。你之所以應該"包容別人"，恰恰是因為有一條客觀的道德標準說"人應該被尊重"，而這條標準來自那位造人、也愛人的上帝。
「我就是道路、真理、生命。」
讓我們一同禱告：
主啊，在這個"什麼都是相對的"時代裡，幫助我不隨波逐流、也不傲慢自義。幫助我謙卑而堅定地持守真理：用愛心說誠實話。當身邊的人問"真理是什麼"的時候，幫助我不轉身走開，而是溫和地說："來認識那位說'我就是真理'的耶穌。"奉主耶穌的名禱告，阿們。
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