苦難是人類最古老、最普遍、也最沉重的問題。聖經沒有迴避它——從約伯的吶喊到客西馬尼的汗珠，從以色列的被擄到十字架上的呼喊，苦難貫穿了整本聖經。本文不試圖給苦難一個"完美的解釋"（因為沒有），而是追蹤聖經中苦難的主線：苦難從哪里來、上帝怎樣參與在其中、十字架怎樣改變了苦難的意義、以及為什麼"擦去一切眼淚"的那一天才是終極的回答。
講員：邦德牧師｜經文：創3:16-19;伯1:21;伯38:1-4;伯42:5;詩22:1;詩23:4;賽53:3-5;羅5:3-5;羅8:17-18;羅8:28;林後1:3-5;林後4:17;來2:10;來2:18;來5:8;彼前4:12-13;啟21:4｜標籤：苦難 / 約伯 / 十字架 / 上帝的同在 / 盼望 / 啟示錄 / 新天新地 / 苦難的意義 / 為什麼 / 聖經神學
從約伯的吶喊到新天新地的眼淚被擦去
「我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比永遠的榮耀。」（林後 4:17）
聖經不把苦難美化成"自然的一部分"。它清楚地說：苦難是入侵者，它進入世界是因為罪。
「你必終身勞苦，才能從地裡得吃的……你必汗流滿面才得餬口。」（創 3:17-19）
人離開了生命的源頭（上帝），整個受造界跟著承受了後果：疾病、災難、死亡、關係的破裂。苦難不是上帝原初創造的一部分，它是"甚好"的創造被罪破壞之後結出的苦果。
可這不是說每一份具體的苦難都是因為"某個人犯了某個罪"：約伯記用了整整 42 章來徹底否定這種"因果報應"式的神學。約伯是義人，可他遭遇了極大的苦難，苦難的原因比"你做錯了什麼"複雜得多。
約伯在苦難中最深的吶喊是"為什麼"：為什麼是我？為什麼義人要受苦？為什麼上帝不解釋？
上帝最終從旋風中回答了約伯，可祂的回答不是"因為……所以……"的因果解釋。祂說的是：
「我立大地根基的時候，你在哪裡呢？」（伯 38:4）
上帝沒有解釋苦難的"為什麼"，祂顯明瞭自己的"是誰"。在無法理解的苦難面前，上帝給約伯的不是一個理論，是祂自己的臨在。
約伯的回應是：
「我從前風聞有你，現在親眼看見你。」（伯 42:5）
苦難最終沒有被"解釋"，但約伯在苦難中**遇見了上帝本人**。這不是一個理論上的答案，卻是一個存在性的答案：在我最痛的時候，祂在。
約伯的苦難中，上帝"說話"了。但在新約中，上帝做了一件更驚人的事：祂自己走進了苦難。
「他被藐視，被人厭棄，多受痛苦，常經憂患。」（賽 53:3）
「他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。」（來 4:15）
「他雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從。」（來 5:8）
耶穌不是一位在天上居高臨下看我們受苦的上帝，祂是親自經歷了飢餓、疲憊、被棄、被誣、被打、被釘的上帝。 在客西馬尼園，祂汗珠如大血點（路 22:44）；在十字架上，祂喊出了和詩篇 22 篇一模一樣的吶喊："我的上帝，我的上帝，為什麼離棄我？"（太 27:46）
這意味著什麼？意味著當你在苦難中呼喊"上帝你在哪裡"，你面對的不是一位不懂痛苦的上帝，而是一位比你更深地走過苦難的上帝。祂不是站在岸上指揮你游泳，祂跳進了你淹沒的那片水裡。
「他自己既然被試探而受苦，就能搭救被試探的人。」（來 2:18）
聖經從不說苦難"本身"是好的，它是真實的痛。但聖經說上帝有能力在苦難中做成一些往往只在苦難中才做成的工作。
苦難產出忍耐和品格。
「患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望。」（羅 5:3-4）
苦難使我們成為更好的安慰者。
「我們在一切患難中，他就安慰我們，叫我們能用上帝所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人。」（林後 1:4）
你經歷過的痛苦，經過上帝的醫治之後，不會被白白浪費，它會成為你安慰別人的"資格"。
苦難使我們更深地認識基督。
「使我認識基督，曉得他復活的大能，並且曉得和他一同受苦，效法他的死。」（腓 3:10）
保羅把"和基督一同受苦"視為認識基督的一種方式：不是願意受苦才算屬靈，而是在苦難中你會經歷基督在別的地方經歷不到的那一面：祂的安慰、祂的同在、祂在你最軟弱時的大能。
苦難不是上帝對你的懲罰。
「你們所忍受的，是上帝管教你們，待你們如同待兒子。」（來 12:7）
管教（discipline）不等於懲罰（punishment）：管教是一位愛你的父親在塑造你的品格，懲罰是一個法官在定你的罪。在基督裡，你的懲罰已經被十字架承擔了。你今天經歷的苦難，可能是管教、可能是試煉、可能是你無法理解的奧秘，但**不是定罪**。
最終，苦難最完整的回答不在今生，它在啟示錄最後兩章：
「上帝要擦去他們一切的眼淚，不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」（啟 21:4）
"一切的眼淚"：不是一些眼淚，是一切。 "不再有"：不是"少一點"，是"不再有"。 "以前的事都過去了"：今生所有的苦難，在那一天都被歸入"以前的事"。
保羅在羅馬書裡做了一個驚人的權衡：
「我想，現在的苦楚若比起將來要顯於我們的榮耀，就不足介意了。」（羅 8:18）
保羅不是在說"你的苦不重要"，他是在說"你的苦有一天會被放在一個更大的畫框里來看，到那時候你會發現：和那份榮耀比起來，這些苦是'至暫至輕'的"。
今天你還在畫框的這一邊：你看到的只是痛苦的那個角落。但有一天，當整幅畫展開，你會看見：上帝在你的苦難中做了什麼，你的苦難在祂永恆的計劃中意味著什麼。
不假裝不痛。 連耶穌都在十字架上喊"為什麼離棄我"，你可以哭、可以喊、可以在上帝面前發問。詩篇里三分之一是哀歌，上帝容許你的痛苦有聲音。
握住那位走過苦難的主。 你不必理解"為什麼"才能握住祂的手。約伯沒有得到"為什麼"的答案，但他得到了上帝的同在：在苦難中，同在比解釋更有力。
不獨自扛。 讓弟兄姊妹和你一起走。教會存在的意義之一就是"與哀哭的人同哭"。
抓住終極的盼望。 這不是結局。擦去一切眼淚的那一天在前面等著你。
「我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在。」（詩 23:4）
親愛的弟兄姊妹，苦難的神學沒有一個"完美的解釋"可以讓你的痛苦變得合理。但聖經給了你幾樣比解釋更深的東西：
一位走進苦難的上帝。 一個在苦難中仍然做工的恩典。 一個"不再有眼淚"的終極盼望。
今天你若在苦難中，願你握住那位在旋風中說話的、在客西馬尼為你流淚、在十字架上為你呼喊的主。祂沒有給你所有的答案，可祂給了你祂自己，而祂自己，比所有答案都更大。
讓我們一同禱告：
主啊，我不明白為什麼我要經歷這些。我很痛，有時候我很想放棄。但謝謝你沒有站在遠處，你自己走過了苦難，你知道那是什麼滋味。今天我不求你解釋一切，只求你在。和我一起走過這段幽谷。幫助我相信：這不是結局，有一天你會擦去我一切的眼淚。奉主耶穌的名禱告，阿們。
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