先有好男人還是先有好女人？這個爭論的背後，其實是一個更深的問題：在婚姻裡，到底誰該邁出改變的第一步？愛默生·艾格里奇給出了一個絕妙的回答——而聖經給出了一個更深的理由。
講員：邦德牧師｜經文：羅12:2;腓2:3-4;弗5:1-2;彼前5:5;太7:3-5｜標籤：婚姻 / 改變 / 成熟 / 順服 / 謙卑 / 愛默生 / 尊重 / 愛 / 老我
「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為上帝的善良、純全、可喜悅的旨意。」（羅 12:2）
先有好男人後有好女人，還是先有好女人後有好男人？
這個問題在弟兄姐妹中間爭論不休。
一方說：丈夫是家裡的頭，當然要帶頭先改變，不應該讓女人來帶領男人。另一方說：好妻子旺三代，壞妻子毀三代，好妻子成就好丈夫——先有好妻子，後有好家庭。
聽起來都有道理。可到底誰該邁出改變的第一步呢？
愛默生·艾格里奇（Emerson Eggerichs）在《男人需要尊重，女人需要愛》（Love & Respect）中說過一句話：
應該先改變的人，是那個視自己或者對方為最成熟的、考慮事情最週到的人。
這句話妙在哪裡？妙在它堵住了所有的退路。
第一種情況：你覺得自己比對方更成熟、更有智慧。那你先改變——因為你更有能力。一個成熟、智慧的人，怎能指望一個你認為愚昧、軟弱的人先改變，然後再帶動自己改變呢？
第二種情況：你覺得對方比你更成熟、做得更對。那你也先改變——因為你既然承認對方做得更好，你自然該放下對抗，改正自己。
所以無論你怎麼看自己、怎麼看對方，結論都一樣：最需要改變的人，是你自己。
你是丈夫，就先有好男人才有好女人。你是妻子，就先有好女人後有好男人。總之——先有好自己，才有好日子。
這是最真實的反抗。
憑什麼？憑的不是公平——如果按公平算，你確實不該先改變。憑的是一個更深的理由：
「你們各人看別人比自己強。各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。」（腓 2:3-4）
保羅在這裡不是在做數學比較——誰真的比誰強。他是在說一種姿態：在基督裡，成熟不是用來證明"我對你錯"的，成熟是用來先彎腰的。
耶穌在客西馬尼園裡可不可以說"憑什麼是我"？當然可以。可他說的是：「不要照我的意思，只要照你的意思。」
先改變不是認輸，是選擇成為那個打破僵局的人。
這不是一句安慰，這是一個屬靈的規律。
心裡剛硬的人拒絕被改變，心裡柔軟的人渴慕被塑造。
「上帝阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」（彼前 5:5）
誰先在上帝面前柔軟下來，誰就先進入恩典。不是因為你做得對、對方做得錯，而是因為當你放下"誰先誰後"的較量，上帝的工作就有了空間——先在你身上工作，然後透過你，也觸及你的配偶。
耶穌說過一句不太舒服的話：
「為什麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢？」（太 7:3）
不是說對方沒問題。是說：你自己眼裡那根梁木，比對方那根刺更擋你的路。先把自己的梁木拿掉，你才能看得清楚。
最後要說清楚：先改變，不是為了丈夫，也不是為了妻子，而是為了更像耶穌。
「所以你們該效法上帝，好像蒙慈愛的兒女一樣。也要憑愛心行事，正如基督愛我們，為我們舍了自己。」（弗 5:1-2）
你改變的動力不是來自對方值不值得，而是來自基督先為你改變了一切。他在你還不值得的時候就為你死了——這才是"誰先改變"的終極答案。
上帝先改變了。在你還悖逆的時候，他先愛了你。
所以在婚姻裡，不要再問"誰該先改變"。去問："我願不願意先被上帝改變？"
願那位先改變了我們的上帝，也在你的婚姻裡動工。願你成為那個先彎腰的人——不是因為軟弱，而是因為你知道，彎腰的那個人，離恩典最近。
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