保羅總結福音時，第一句就是「基督照聖經所說，為我們的罪死了」。十字架是福音的中心，也是最常被誤解的地方：耶穌是被害，還是自願？「為我們的罪」到底是什麼意思？一位慈愛的父，為什麼要讓兒子受這樣的苦？本文從十字架上發生的事說起，看見上帝怎樣在同一件事上成全了祂的公義和祂的愛，也看見十字架和今天的你有什麼關係。
講員：邦德牧師｜經文：林前15:3-4;林前2:2;羅6:23;約10:17-18;路22:42;徒2:23;賽53:5-6;彼前3:18;林後5:19-21;羅3:25-26;羅5:8;路23:34;路23:43;可15:34;約19:30;西2:14-15;加2:20｜標籤：十字架 / 代贖 / 贖罪 / 替代 / 挽回祭 / 公義 / 慈愛 / 福音 / 耶穌基督 / 十架七言 / 救恩
「我當日所領受又傳給你們的，第一，就是基督照聖經所說，為我們的罪死了，而且埋葬了，又照聖經所說，第三天覆活了。」（林前 15:3-4）
走進一間教會，最常看到的標記是一個十字架。可在耶穌的時代，十字架是羅馬用來處死奴隸和叛亂者的刑具，殘酷，而且羞辱。那時沒有人會想到，有一天它會成為一個信仰的記號。
保羅卻說，他在哥林多人中間「曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並他釘十字架」（林前 2:2）。四卷福音書也用了很大的篇幅寫耶穌最後一週：受審、受鞭打、被釘、斷氣，一步一步寫得很細。
因為福音的好消息就落在這裡：基督為我們的罪死了。
這句話引出三個問題：祂是怎麼死的？「為我們的罪」是什麼意思？上帝為什麼要用這樣的方法？
從表面看，耶穌是被害的。宗教領袖嫉妒祂，門徒猶大出賣祂，彼拉多為了平息民亂判了祂，羅馬兵丁把祂釘上十字架。人的罪，一樣一樣都在這件事上顯露出來。
可耶穌自己說：
「沒有人奪我的命去，是我自己捨的。我有權柄舍了，也有權柄取回來，這是我從我父所受的命令。」（約 10:18）
在客西馬尼園，祂知道前面是什麼，汗珠如大血點滴在地上，卻仍然禱告：「不要成就我的意思，只要成就你的意思。」（路 22:42）
彼得在五旬節把兩面放在一起講：耶穌「按著上帝的定旨先見被交與人，你們就藉著無法之人的手把他釘在十字架上殺了」（徒 2:23）。人的惡是真實的，上帝的計劃也是真實的；耶穌是被人釘死的，也是自己走上十字架的。 十字架不是一場失控的意外。
以賽亞在耶穌降生前七百年，已經這樣描寫那位受苦的僕人：
「哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。我們都如羊走迷，各人偏行己路，耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。」（賽 53:5-6）
「為我們的過犯」「為我們的罪孽」「眾人的罪孽都歸在他身上」：這一段反覆在說替代。罪的後果是真實的，「罪的工價乃是死」（羅 6:23）；可對信靠祂的人來說，那後果沒有落在走迷的羊身上，落在了那位"像羊羔被牽到宰殺之地"的僕人身上（賽 53:7）。
新約用同樣的語言說：
「因基督也曾一次為罪受苦，就是義的代替不義的，為要引我們到上帝面前。」（彼前 3:18）
「上帝使那無罪的，替我們成為罪，好叫我們在他裡面成為上帝的義。」（林後 5:21）
這是一場交換。我們手裡只有罪債，祂有的是完全的義；在十字架上，祂擔了我們的罪，把祂的義給了我們。
有人會問：如果上帝愛人，直接赦免就好了，為什麼非要有人死？也有人覺得，這像是一位憤怒的父親在懲罰無辜的兒子。
這兩個問題都值得認真回答。
第一，赦免從來不等於"當作沒發生"。 一個人傷害了你，你選擇饒恕，那份傷害並沒有消失，是你自己把代價擔下來了。上帝若對罪輕描淡寫，祂就不再公義；一個對惡視若無睹的上帝，也救不了被惡所害的人。保羅說，上帝設立耶穌作挽回祭（平息上帝對罪公義忿怒的祭），「好在今時顯明他的義，使人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義」（羅 3:26）。在十字架上，上帝沒有放下公義來成全愛，也沒有放下愛來成全公義，兩樣同時成全了。
第二，十字架上並不是父在對付一個局外人。 「上帝在基督裡叫世人與自己和好」（林後 5:19）。父差遣，子甘心，父與子同心；被釘的那一位，就是道成肉身的上帝的兒子。在十字架上，是上帝在祂兒子裡，親自擔起了祂向罪人所要求的代價。 所以保羅說：「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，上帝的愛就在此向我們顯明瞭。」（羅 5:8）這裡顯明的，是上帝的愛。
福音書記下了耶穌在十字架上說的幾句話。讀一讀，就能看見十字架的心。
祂為釘祂的人禱告：「父啊，赦免他們！因為他們所作的，他們不曉得。」（路 23:34）
祂對旁邊那個悔改的強盜說：「我實在告訴你：今日你要同我在樂園裡了。」（路 23:43）
祂大聲喊出詩篇 22 篇的第一句：「我的上帝，我的上帝，為什麼離棄我？」（可 15:34）擔當世人罪孽的那一刻，祂經歷了被離棄的黑暗。信靠祂的人不必再經歷那份離棄，因為祂替我們經歷了。
臨終前，祂說：「成了！」（約 19:30）這是一個宣告：那「攻擊我們有礙於我們的字據」已經被「撤去，釘在十字架上」，轄制人的權勢也被祂「仗著十字架誇勝」（西 2:14-15）。
十字架離我們兩千年，卻不只屬於歷史。保羅寫到它的時候，用的是最個人的語言：
「我如今在肉身活著，是因信上帝的兒子而活，他是愛我，為我捨己。」（加 2:20）
「為我」。你可以把自己的名字放進這兩個字裡。
你需要做的，是像那個強盜一樣轉向祂，承認自己需要祂，信靠祂為你成就的事。（這一步具體怎麼走，可以讀《基督教到底是怎麼信的？》。）
在十字架上，人的罪顯得最清楚，上帝的愛也顯得最清楚；公義和慈愛同時成全；耶穌說「成了」。
但故事沒有停在墳墓前。如果耶穌死了就結束了，十字架就只是一場悲劇。下一篇，我們看第三天發生的事：祂從死裡復活，以大能顯明是上帝的兒子。
今天可以做的一件小事：找一個安靜的時候，把路加福音 23 章讀一遍。讀到「父啊，赦免他們」那一句，停下來想一想：這句話也是為你說的。
讓我們一同禱告：
主耶穌，謝謝你為我的罪死在十字架上。沒有人奪你的命，是你甘心舍了自己。我承認，我也像走迷的羊，偏行己路。謝謝你把我的罪擔在身上，把你的義給了我。求你讓我每一次想到十字架，都更認識你的愛，也更願意跟隨你。奉你的名禱告，阿們。
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